なしむしゃ！

カントの「思惟必然性」などは之に他ならない。
先にコント知識社会学の歴史的段階の原理を再生したように
見えたイェルザレムは、今度は又コントに於ける
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真理―虚偽の論理の問題を、とに角復原したかのように見える。
彼は自分の知識社会学の課題を「人間理性の社会学的批判」と呼んでいる。
之は云うまでもなくカントの『純粋理性の批判』に比較するためである。